http://vaiwador.mybb.ru/ Славянские земли ru-ru Fri, 20 Oct 2023 22:23:16 +0300 MyBB/mybb.ru http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=319#p319 <p>Профессиональные услуги клининга: уборка после ремонта, генеральная, поддерживающая, химчистка мягкой мебели, удаление жировых отложений на кухне парогенератором, мытье окон + альпинист и многое другое. Мы также предлагаем ЭКО-чистку детских игрушек, колясок, комнат и различных предметов.&#160; Заказ по тел. +7 915 204 1047 Наш канал: t.me/wwcleaning Москва и Московская область Услуги клининга офиса, квартиры: грязь, пыль, разводы, зеркала, плитка, цемент, краска, светильники, люстры, свч, холодильник, духовка, плита, варочная панель, вытяжка, розетки, выключатели, керамика, смесители, скотч, мусор, шкафы, сантехника, плинтуса, фартук, столешница, стирка, глажка, пятна, загрязнения, диван, кровать &#9989;Уборка квартиры после ремонта &#9989;Уборка после ремонта цена&#160; &#9989;Уборка после ремонта москва&#160; &#9989;Уборка квартиры после ремонта цена&#160; &#9989;Уборка помещений после ремонта&#160; &#9989;Услуги клининга цены&#160; &#9989;Клининг компания услуги&#160; &#9989;Услуги клининга офиса&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели москва&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели +на дому&#160; &#9989;Химчистка мягкой мебели +и ковров&#160; &#9989;Мытье окон +в москве&#160; &#9989;Мытье окон без разводов&#160; &#9989;Клининг компания услуги&#160; &#9989;ЭКО чистка детских кресел&#160; &#9989;Экологическая очистка детских комнат&#160; &#9989;Услуги клининга квартир&#160; Заказ по тел. +7 915 204 1047 Наш канал: <a href="https://t.me/wwcleaning" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/wwcleaning</a>&#160; &#160;Вотсап: <a href="https://wa.me/79152041047" rel="nofollow" target="_blank">https://wa.me/79152041047</a>&#160; Перейти: <a href="https://is.gd/RcyhdG" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/RcyhdG</a></p> mybb@mybb.ru (qoorkbiwvd) Fri, 20 Oct 2023 22:23:16 +0300 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=319#p319 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=318#p318 <p><em class="bbuline">Оружие</em></p> <p>Меч – на Руси издревле был привилегированным оружием и носивший его, как правило, имел высокий общественный статус. Меч состоял из широкой, острой с двух сторон полосы, то есть клинка, и из крыжа рукояти, части которой именовались: яблоко, черен и огниво. Каждая плоская сторона клинка называлась «голомень», или «голомя», а острия – «лезвиями». На голоменях делали одну широкую или несколько узких выемок. Клинки изготавливались из стали или железа, меч вкладывался в ножны, обитые кожей или, позднее, бархатом. Ножны делались из железа и иногда украшались золотыми или серебряными насечками. Меч привешивался к поясу при помощи двух колец, расположенных у устья ножен.<br />Древнерусский меч – оружие рубящее: «да не ущитятся щиты своими и да посечени будуть мечи своими» или «посекоша мечем нещадно». Но некоторые выражения летописи, правда, более поздние, позволяют предполагать, что меч применялся иногда и для закалывания врага: «призвавше ко оконцю пронзут и мечем». Обычная длина меча X века была около 80 – 90 см. Ширина клинка равнялась 5 – 6 см, толщина 4 мм. Вдоль полотна на обеих сторонах клинка всех древнерусских мечей идут долы, служившие для облегчения веса клинка. Конец меча, не рассчитанного на колющий удар, имел довольно тупое острие, а иногда даже просто закруглялся. Навершие, рукоять и перекрестье меча почти всегда украшались бронзой, серебром и даже золотом. В летописи встречается выражение «обнажи меч свой».</p> <p>Русское оружие 9 – 13 веков было очень разнообразно по форме и по роду применения. Среди археологических находок встречаются мечи, сабли, копья, стрелы (из металла делались наконечники), боевые топорики, булавы, кинжалы, боевые ножи, шлемы, кольчуги, щиты. Основным оружием профессионального воина Древней Руси – дружинника был меч, как было сказано выше. Массовым же оружием, которым вооружался в бою рядовой воин, было копье и топор, лук и стрелы.</p> <p><em class="bbuline">Одежда</em><br />В славянской одежде отразились все традиции и культура этого народа. Даже в одежде славяне стремились быть ближе к природе. Ведь прежде чем надеть новую рубаху, необходимо было проделать целый комплекс работ: посадить и вырастить лен, собрать его, обработать, соткать из нити ткань и только потом сшить рубаху. Поэтому к своей одежде славяне относились очень бережно и разделяли одежду в соответствии с ее использованием. В повседневной жизни носили достаточно простого и свободного кроя рубахи, которые бы не стесняли движения при выполнении работы. В праздники – надевали наряд, украшенный различными причудливыми вышивками и узорами. Существовало отдельное облачение для особых случаев, таких как какие-либо магические ритуалы, свадьба или похороны.</p> <p>Славяне верили, что даже одежда несет определенную защиту, поэтому и шили ее из разных материалов и по-разному украшали. Стоит отметить, что первая одежда славян была с несшитыми краями. В отрезе ткани делалась прорезь для головы, и рубаха – готова. Такого рода одежда подпоясывалась широкими узорчатыми поясами. Пояс тоже имел символическое значение. Считалось, что пояс обладает магическими свойствами и защищает того, кто его носит. Традиция повязывать красный поясок или нить на тело невесты для оберега молодой дошла и до нашего времени. Немного позже появляются рубахи, которые сшивали грубым швом, подворачивая ткань, чтобы она не высыпалась. Иногда рубаха шилась не из цельного отреза ткани, а из отдельных клиньев. Для придания такой одежде прочности на рубаху со спины и с груди подшивалась подоплека, которая продлевала срок службы такой одежде. Бывали рубахи нательные и, так называемые, верхние, отличающиеся между собой использованной тканью и узорами.</p> <p>В разном возрасте человек носил рубаху разной длины. Так, к примеру, дети и старики надевали рубахи до пят, мужчины носили рубахи, которые приходились им до колен, а на женщинах можно было увидеть сорочки до стопы. Рубахи, как правило, шились из ткани, которую славяне делали сами. Каждая славянская женщина умела выделывать и ткать лен и шерсть. Такие навыки характеризовали ее как хорошую хозяйку и рукодельницу. Очень часто славяне окрашивали готовые отрезы тканей в красный и желтый, зеленый и черный цвета. Для этого они использовали только натуральные красители природного происхождения. Отличительной особенностью славянской одежды были достаточно длинные рукава, которые своеобразно подворачивались и образовывали складки. Практически все рубахи славяне украшали причудливой вышивкой. В качестве узоров выступал цветочный, растительный или животный орнамент. Цветовая гамма тоже имела магическое значение. Особое внимание славяне придавали красному цвету. Неслучайно у славян насчитывалось до тридцати разнообразных оттенков красного цвета, который символизировал огонь. Своеобразными оберегами, по верованиям славян, считались украшения, сделанные из бисера, ракушек и монет. Позже славянская одежда начала украшаться кружевными узорами. Несмотря на все изменения, которые произошли в славянской культуре, традиционный славянский костюм не утратил своих особенностей.</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sun, 31 Jan 2010 19:16:06 +0300 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=318#p318 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=317#p317 <p>Традиции и обычаи<br />Род и человек</p> <p>Скажи мне, какого ты рода, и я скажу, кто ты.</p> <p>У нас семья - это отец, мать, один-два ребёнка. Самое большее, есть ещё дедушка с бабушкой и дядя с тётей, да и те живут, как правило, где-нибудь в другом месте. Если же в семье трое детей, она считается многодетной. В древности, во-первых, все поколения семьи жили обыкновенно под одной крышей, да ещё где-нибудь неподалёку находилось семейное кладбище, так что в жизни семьи незримо принимали участие и давно умершие предки. Во-вторых, детей рождалось гораздо больше, чем теперь. Ещё в XIX веке, в условиях единобрачия, десять и более детей было обычным явлением. А у язычников, не забудем, богатому и состоятельному мужчине не считалось зазорным приводить в свой дом столько жён, сколько он мог прокормить... Представьте себе такой дом. в котором живут четверо-пятеро братьев с жёнами, детьми, родителями, бабушками, дедушками, дядями, тётями, двоюродными, троюродными... Целое общежитие, и все - родственники! Учёные-этнографы, изучающие жизнь самых разных народов, так и называют подобный родственный коллектив: БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ.</p> <p>Каждый человек, живший в большой семье, ощущал себя в первую очередь не ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ со своими собственными запросами и возможностями, как мы теперь. Он рассматривал себя главным образом как ЧЛЕНА РОДА. Он казался себе частичкой единого тела, единой души. Любой славянин мог назвать своих предков на несколько столетий назад и подробно рассказать о каждом из них, включая двоюродного племянника троюродного брата шурина своего прапрадеда. С предками были связаны многочисленные праздники, многие из которых уцелели до наших дней (Радуница, родительский день). Предки - чуры, щуры - хранили своих потомков, предостерегали их, являясь им в образе птиц (помните знаменитое &quot;чур меня?&quot;).</p> <p>Знакомясь и называя себя, всегда добавляли: сын такого-то, внук и правнук такого-то. Без этого имя было не имя: люди сочли бы, что человек, не назвавший отца и деда, что-то скрывает. Зато уж, услышав, какого ты рода, люди сразу понимали, как себя с тобой вести. Каждый род имел вполне определенную РЕПУТАЦИЮ. В одном люди исстари славились честностью и благородством, в другом встречались мошенники и задиры: значит, повстречав представителя подобного рода, следовало держать ухо востро. Человек знал, что при первом знакомстве его будут оценивать так, как того заслуживает его род. С другой стороны, он и сам чувствовал ответственность за всю большую семью. За одного набедокурившего отвечал весь род.</p> <p>В ту эпоху повседневная одежда каждого человека представляла собой его полный &quot;паспорт&quot;. Точно так, как по мундиру военного видно: какое звание имеет, каких наград удостоен, где воевал и так далее. В древности одежда каждого человека содержала огромное количество деталей, очень много говоривших о её обладателе: из какого он племени, какого рода, и массу других деталей. Глядя на одежду, сразу можно было определить, кто это такой и откуда, а значит, и как себя с ним вести. В древности точно такие же порядки существовали и у нас на Руси. До сих пор в русском языке сохранилась пословица: &quot;По одежке встречают, провожают по уму&quot;. Только не все теперь знают, из каких отдалённых времён явилась эта народная мудрость. Обычно считается, что &quot;по одёжке&quot; видно, богат ли человек и со вкусом ли одевается. На самом деле всё гораздо серьёзней: впервые повстречав человека, &quot;по одёжке&quot; определяли его род и решали, как себя с ним вести.</p> <p>В таком роду никогда не бывало ни всеми позабытых детей, ни брошенных стариков. Когда у кого-то случалась беда, родня - даже самая дальняя, которую мы назвали бы &quot;седьмая вода на киселе&quot; - готова была прийти на выручку. Отстроить сгоревший дом, поделиться имуществом и богатством, помочь отбиться от врагов, заступиться за обиженного. В древней Скандинавии случалось даже так, что суд решал спорное дело в пользу того, кто приводил с собой больше родни. И даже не потому, что родня эта являлась на суд с оружием... Мой род - моя крепость!</p> <p>Зато любой ситуации человек должен был действовать так, как будет лучше для его рода. А свои личные интересы соблюдать только потом. Такое общество, в котором безраздельно властвует РОД, учёные называют ТРАДИЦИОННЫМ. Если познакомиться с основами древней традиции, окажется, что она совершенно четко нацелена на выживание рода. Никакого &quot;индивидуализма&quot; традиционное общество не признаёт. И, поскольку человечество не вымерло, значит, подобное положение большую часть людей худо-бедно устраивало.</p> <p>Традиционное общество с некоторой натяжкой можно уподобить муравейнику. Природе всё равно, погибнет или будет жить данный конкретный муравей: лишь бы уцелел муравейник. Вот и человеческое общество на определённых этапах своего развития заботится не столько об индивидуальной судьбе отдельного человека, сколько о выживании общества в целом. То есть - рода.</p> <p>Что из этого получалось?</p> <p>Род, полностью определявший жизнь каждого из своих членов, временами диктовал им свою непреклонную волю в самых деликатных вопросах. Например, если два рода, жившие по соседству, решали объединить свои усилия, вместе отправляться на охоту или в море за рыбой, или отбиваться от врагов, - самым естественным казалось скрепить союз родственными отношениями. Если в одном роду был взрослый парень, а в другом - девушка, родственники могли попросту приказать им жениться. И всё! Никакие отговорки не принимались. Подумаешь там, &quot;любит - не любит&quot;. Какие мелочи, если речь идет о благополучии рода! Стерпится - слюбится...<br />Дружина</p> <p>Человек, оказавшийся в те времена &quot;без роду и племени&quot; - все равно, изгоняли его или он уходил сам - чувствовал себя весьма неуютно. Одиночки неизбежно собирались вместе, и столь же неизбежно их товарищество, поначалу равноправное, обретало внутреннюю структуру, причем по принципу все того же РОДА.</p> <p>Род был и самой первой формой общественной организации, и самой живучей. Человеку, не мыслившему себя иначе как в роду, непременно хотелось, чтобы рядом по-прежнему были отец и братья, готовые прийти на помощь Поэтому предводитель дружины считался ОТЦОМ своих людей, а воины одного ранга - БРАТЬЯМИ. Пояснить это можно любопытным примером из жизни древней Руси, где в свое время господствовали примерно такие же порядки. Членов дружины такого-то князя наши летописи именуют еще &quot;чадью&quot;, то есть в буквальном переводе его &quot;детьми&quot;. Воинов князя Василька, например, так и называют &quot;Васильковичами&quot;. хотя о физическом родстве нет и речи.</p> <p>Рассказывая о родовом обществе, ученые пишут; &quot;родственниками не рождались&quot;. Парадоксальная на первый взгляд фраза означает, что новорожденный, появившийся в данной семье, должен был еще &quot;доказать&quot; свое право быть её членом: над ним совершали вполне определенные ритуалы, по ходу которых должно было выясниться, настоящий ли это человеческий младенец или &quot;подменыш&quot;, злой дух в обличье ребенка.</p> <p>Надо ли после этого удивляться, что и воинский &quot;род&quot;, в который вступали уже сложившиеся, взрослые люди, подвергал новых членов многочисленным испытаниям?</p> <p>А значит, желающим вступить в воинские братство назначался и испытательный срок, и весьма серьезный экзамен. Причем экзамен подразумевал испытание не только чисто профессиональных качеств - ловкости, силы. владения оружием, - но и обязательную проверку духовных качеств, а также мистическое Посвящение.<br />Особые люди</p> <p>Упомянув о Посвящении, сразу заметим, что в древнейшие времена воинские союзы вообще носили тайный и насквозь мистический характер. Мы теперь отдаленно можем представить нечто подобное, лишь когда речь идет о тайных школах восточных единоборств. В древности же это распространялось на ВСЕ профессиональные воинские сообщества. Почему так?</p> <p>Воины участвуют в сражениях, убивают и проливают кровь. Человек, убивший любое живое существо, и в особенности другого человека, &quot;протыкает дырку&quot; между мирами умерших и живых. Дырка эта затягивается в течение какого-то времени, и кто знает, какие злые силы успеют сквозь нее проскочить? Не говоря уже о душах погубленных врагов, которые постараются всячески отомстить убийце, а заодно и всем, кто окажется поблизости. Одним словом, человек, совершивший убийство - пусть даже в бою, сражаясь за свое племя, - неизбежно объявлялся &quot;нечистым&quot;.</p> <p>Отметим сразу же, что в древности это слово не имело того отрицательного смысла, который мы придаем ему теперь. Оно означало вовсе не связь с &quot;нечистой силой&quot; и злом, но просто &quot;отсутствие ритуальной чистоты&quot;, а значит, и большую уязвимость для злых сил. Именно такая уязвимость и была присуща, по мнению древних людей, соплеменнику, который сражался и убивал. Какое-то время его не допускали к общей жизни племени, он жил и питался отдельно, совершая очистительные обряды. Удивительно ли после этого, что воины, у которых в силу &quot;специфики&quot; их деятельности были особые отношения с жизнью и смертью, были в глазах своих мирных соплеменников ОСОБЫМИ ЛЮДЬМИ? Ученые пишут, что воинам с древнейших времен сопутствовала довольно странная аура, сочетавшая в себе ИЗБРАННИЧЕСТВО и ОТВЕРЖЕННОСТЬ. Отверженность была вызвана в основном тем, что рядом с воинами все время витала опасность, - причем не только и даже не столько реальная, но, как мы только что видели, мистическая, а значит, угрожавшая не одному телу, но и бессмертной душе. Что же касается избранничества, то победоносный воин, стяжавший боевую славу и богатую добычу, вызывал естественную зависть мужчин, завоевывал благосклонность женщин и заставлял соплеменников думать, что ему, вероятно, покровительствуют особо могущественные Боги...</p> <p>Все эти причины в древнейшие времена заставляли воинов селиться отдельно, в особых домах, своим &quot;коллективом&quot;, и посторонние в воинские дома не очень-то допускались. Ко времени викингов подобные традиции уже уходили в прошлое, но окончательно еще не исчезли. По берегам Балтийского моря археологами раскопано несколько норманнских укреплений, так вот, все данные говорят о том, что жизнь в этих крепостях была организована как раз по принципам профессионально-мистического воинского братства.<br />Правда</p> <p>Понятие чести славянам было известно под именем правды. Репутация человека часто была для него дороже, чем жизнь, и определяла его взаимоотношения не только с людьми, но и с духами, богами, зверьем... Следует различать свою личную правду и правду рода.</p> <p>Сначала о личной правде. Это репутация данного человека, его лицо. Основные нормы поведения известны всем и записаны в специальных законах, именуемых &quot;Правдами&quot;. Так, ложь, лжесвидетельство, нарушение клятвы, измена долгу, трусость, отказ от вызова на поединок, хулительная песнь гусляра, оскорбление (для оскорбленного) наносят ущерб чести. За страшные деяния, вроде убийства родича, инцеста, нарушения законов гостеприимства человек может быть объявлен вне закона. Напротив, месть за родича, победа над врагом или монстром, удача на охоте, победа в поединке (над равным или сильнейшим противником), устройство пира или состязания, преподнесение дара, женитьба, хвалебная песнь гусляра, служба у славного князя ведут к увеличению чести персонажа. Тем не менее, правильность поведения отдельно взятого персонажа может определить только он сам. Однако запятнавший себя бесчестным убийством, не позаботившийся о погребении павшего врага и т.п. рискует обрушить на свою голову кары как людей, так и богов. Правда рода представляла собой своеобразный &quot;паспорт&quot;, под которым он был известен окружающим. Человек из доброго рода априори считался достойным (принадлежность к тому или иному роду легко отличить по знакам на одежде). И наоборот. Отсюда, кстати: &quot;по одежке встречают&quot;...</p> <p>Предводительствовал родом (городом) лучший в оном. Правда князя должна быть очень высокой. Запятнавший себя князь незамедлительно изгонялся со своего места (иначе оскорбятся боги, и там, - недород, набег, болезни:). На его место ставился другой, непременно достойный. Также изгнать князя могли по настоянию волхвов (впрочем, тогда не было людей мудрее волхвов). Правда рода определяется суммой &quot;правд&quot; его членов. Также она повышается в результате коллективных действий команды, например, за праздники, правильно устроенные, пышные свадьбы, поминки. Волхвы, старики и гусляры знают, что ведет к чести команды, а что ее позорит.<br />Месть</p> <p>Убийство члена одного рода членом другого обычно вызывало вражду родов.</p> <p>Мне приходилось читать в некоторых работах, что, мол, славяне кровной мести не знали никогда. Но это не соответствует действительности. Стоит заглянуть в &quot;Русскую Правду&quot; - сборник древнерусских законов (&quot;правда&quot;, кстати, в переводе на современный язык и значит &quot;установление, правило, закон&quot;, а также &quot;соответствие закону&quot;). Так вот, &quot;Русская Правда&quot;, записанная в XI веке, не только признает кровную месть, но даже устанавливает порядок, какой родственник за какого должен отмщать! Во все эпохи происходили и прямые злодейства, и трагические случайности, когда человек убивал человека. И, естественно, близким погибшего хотелось разыскать и покарать виноватых. Когда подобное происходит сейчас, люди обращаются в правоохранительные органы. А тысячу лет назад люди предпочитали надеяться на себя. Силой навести порядок мог только вождь, за которым стояли профессиональные воины - скандинавский хирд, славянская дружина. Но вождь, - конунг или князь, - был, как правило, далеко. Или в своей столице, или вообще в заморском походе. Да и авторитет его как правителя страны, вождя всего народа (а не только воинов) ещё только устанавливался.</p> <p>В упомянутых чуть выше главах говорилось, что, согласно понятиям той эпохи, в отрыве от своего рода человек мало что значил. Человек был прежде всего членом определённого рода, а отдельной индивидуальностью - уже во-вторых. Поэтому &quot;дело об убийстве&quot; решалось не между двоими людьми, а между двумя родами.</p> <p>Специалисты шутят, что о людях тех времен можно написать художественное произведение в любом жанре: психологический роман, боевик, душераздирающую любовную драму, мистику, ужасы... - всё, что угодно, кроме... детектива. Детектив посвящен раскрытию преступления и выяснению, кто преступник. Например, в древней Скандинавии (за редчайшим исключением) преступник сам направлялся к ближайшему жилью и подробно рассказывал, что случилось... Почему? Причина очень проста. Если бы он попытался утаить содеянное, он прослыл бы среди соплеменников трусом и &quot;немужественным мужчиной&quot;, неспособным к ответственности за собственные поступки. А это было самое худшее, что с человеком могло случиться в те времена. В главе &quot;Поединок&quot; будет приведена цитата из закона, согласно которой обозвать кого-либо &quot;немужественным&quot; значило произнести попросту НЕПРОИЗНОСИМЫЕ речи! Поэтому, если только человек был не совсем уже законченным негодяем, бесповоротной потере репутации он предпочитал возможность весьма суровой расплаты. Дальше события могли разворачиваться по-разному, в зависимости и от &quot;состава преступления&quot;, и от характеристик тех &quot;коллективных личностей&quot;, которыми являлись столкнувшиеся семьи. Могло кончиться примирением, могло - выплатой денежного возмещения (виры). Но если доходило до кровной мести, это была опять-таки месть одного рода другому. Сказанное отнюдь не означает, что все мужчины из потерпевшей семьи брались за оружие и шли поголовно истреблять обидчиков. Вовсе нет. Просто МСТИЛИ НЕ САМОМУ ПРЕСТУПНИКУ, А ЕГО РОДУ. Спрашивается, как же крепче всего &quot;насолить&quot; враждебной семье? А вот как. Истребить в ней самого лучшего, самого достойного человека. Которым преступник чаще всего не являлся... Вот по этой самой причине, как пишут авторитетные учёные, возможность кровной мести была не столько поводом для бесконечных кровавых разборок, сколько МОЩНЫМ СДЕРЖИВАЮЩИМ ФАКТОРОМ. Если бы дело обстояло иначе, люди просто вымерли бы, вырезав друг дружку. Этого не произошло, потому что КРОВНОЙ МЕСТИ - а значит, и поводов дня неё - ВСЯЧЕСКИ СТАРАЛИСЬ ИЗБЕГАТЬ.<br />Поединок</p> <p>Был распространенным способом выяснить отношения, доказать свою невиновность, добиться чего-либо. Поединку обязательно предшествовал вызов. Отказаться от вызова - значит покрыть себя позором. Далеко не всегда сражались до смерти, чаще был уговор типа &quot;до первого удара&quot;, &quot;до первой раны&quot; и т.п. Поединок являлся священнодействием, и оба участника должны относиться к нему соответственно. Он мог проходить как со свидетелями, так и без оных, как на равном оружии, так и не очень. По договоренности. Ритуальные поединки, а также те, на которые хотели обратить внимание богов, проходили без доспехов; чаще противники дрались вообще обнаженными по пояс.</p> <p>Поединок обязательно предшествовал любому крупному сражению.<br />Социальная иерархия</p> <p>Славянское общество тех времен не разделялось на видимые разряды. Авторитет того или иного человека определялся его личной правдой, правдой его рода, занимаемым им положением.</p> <p>Тем не менее, княжение уже передавалось по наследству (однако вместо ни к чему не пригодного наследника умершего князя город вполне мог поставить над собой уважаемого колодезника). Воины (отчасти по причинам, упоминавшимся ранее) представляли собой единственный четко определенный разряд.</p> <p>Землей владели свободные общинники. Занимались сельским хозяйством, в годы войны воевали как ополченцы. Кормили воинов, князей и волхвов. Ремесленники и прочие не имевшие земли люди платили деньгами или, что значительно чаще бывало, работой.</p> <p>Гусляры на Руси занимали особое положение. Эти люди и развлекали князя и народ, и рассказывали истории о днях минувших, и рассуждали о том, как устроен мир. Могли при случае и колдовать, своей особой, поэтической магией. Они же и хранители древних законов и предписаний. Считалось, что если гусляр перед исполнением какого-либо важного дела (например, сватовства или войны) спел песнь, то этому делу обеспечена удача. Без гусляров не обходились похороны князей, богатырей и пр., а свадьба без певца - это вообще не свадьба. Гусляров очень уважали, считали честью для себя их принимать. Плохо обращаться, а тем более причинять вред или убивать гусляров в принципе возможно, но таковые деяния покрывают позором человека, их совершившего. Волхвы - всеми уважаемая и почитаемая профессия. Это мудрейшие из мудрых. Стать волхвом можно только после многих лет обучения. Волхвы служат посредниками между людьми и богами, совершают обряды, моления и жертвоприношения (в том числе человеческие). Волхвы решали споры между людьми, советовали, кого избрать князем. Колдовали с помощью обрядов, заклинаний, магических снадобий. Умели и лечить (особенно магические болезни типа сглаза). Ведьмы и ведуны жили по большей части в лесу, знали травы и заклинания. Отношение к ним простых людей было настороженное, ведь неизвестно, какими силами те обладают и на что способны, что творят - добро или худо.</p> <p>Изгнанники - люди по тем или иным причинам изгнанные из племени/рода. Их не кормят, им не помогают, не лечат, не любят. Если они выживают - это большая удача. Изгнать человека можно специальным обрядом в присутствии волхва.</p> <p>Рабства как такового славяне не знали. Пленник/пленница становились &quot;холопьями&quot; на определенный срок, по истечении которого могли идти на все четыре стороны либо остаться на положении свободных. Кроме того, можно было выкупиться, - за ту же сумму, какая была уплачена при покупке либо по договоренности с пленившим.</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sun, 31 Jan 2010 19:05:42 +0300 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=317#p317 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=316#p316 <p>Религия славян</p> <p>Языческая религия славян не является цельным, гармоничным образованием. Она распадается на пласты различной степени древности, которые причудливо переплетаются между собой. Древнейший пласт - культ Рожаниц, Матери и Дочери, родивших все живое на Земле. Кое-где их изображали в виде лосих (архаичные изображения такого рода до сих пор можно видеть в мотивах русской вышивки). Позднее к ним присоединился Род, олицетворявший населенную Вселенную. Род не является верховным божеством. Верховное божество правит миром, а Род есть мир.</p> <p>Близ Киева стоит город Родень, крупнейший религиозный центр славян. Вплоть до крещения Руси туда не пускали иноземцев. Там совершается поклонение Роду, Триглаву и другим богам, приносятся жертвы, и Верховный волхв Роденя имеет в некотором смысле больше власти, чем любой из славянских князей.</p> <p>Третий пласт - верховное божество. Оно у славян (как и у прочих индоевропейцев) было триединым. Верховное божество так и звалось - Триглав, и олицетворяло древнейшую триаду: Сотворение - Жизнь - Разрушение. Каждое из трех ликов Триглава было самостоятельным богом. Во избежание путаницы мы будем именовать лики Триглава так, как их звали восточные славяне, так как западные звали их несколько иначе.</p> <p>&#160; &#160; * Сварог - Творец. Бог небесного огня, так же, как Сварожич - бог огня земного. Изображался в виде седого старика с посохом и чашей с неугасимым огнем. Одно из его воплощений - Стрибог, повелитель ветра. По преданию, небесный свод он выковал в кузне вместе со звездами. Покровитель кузнецов и ремесленников вообще.</p> <p>&#160; &#160; * Даждьбог - Бог жизни и света. Изображался в виде человека средних лет, с круглой чашей-щитом, символизировавшей солнце и дождь. Ликом Даждьбога славяне называли солнце, ему молились о ниспослании урожая. Покровитель земледельцев.</p> <p>&#160; &#160; * Перун - Бог грозы, Разрушитель. Изображался в виде мужчины с черными волосами, густой бородой и усами огненного или серебряного цвета, с пучком молний в руке. Оружием Перуна считались меч и топор. Покровитель воинов. </p> <p>Несколько наособицу от Триглава стоит Велес. Он - земной бог, если можно так выразиться, и не всегда в ладах с небесной троицей. Бог мертвых, повелитель зверей, покровитель мудрости, волшебства, искусств и торговли. Наименее &quot;определенное&quot; существо. Часто представлял собой крылатого змея с человеческим лицом, либо помесь человека с медведем.</p> <p>Женские божества в иерархию не укладывались. Наиболее почитаемыми богинями были Макошь, богиня судьбы и достатка (&quot;кошта&quot;). Изображалась зрелой женщиной с прялкой и коробом. Покровительствовала ткачихам и вышивальщицам.</p> <p>Лада - богиня любви. Изображалась прекрасной юной женщиной.<br />Духи</p> <p>&#160; &#160; * Семаргл - крылатая собака, хранитель посевов, вестник богов.<br />&#160; &#160; * Вилы, русалки - обнаженные девушки, живущие на ветвях деревьев или же вблизи рек. Хранители природы, подательницы теплых дождей.<br />&#160; &#160; * Берегини - то же самое, но в одетом виде, жили в реках, иногда следовали за людьми. Занятие в комментариях не нуждается.<br />&#160; &#160; * Домовой, банник, овинник, полевик и т.д. - в комментариях не нуждаются.<br />&#160; &#160; * Кикимора - жена домового.<br />&#160; &#160; * Леший, лисунка (лешачиха), водяной - в комментариях не нуждаются. Весь вышеописанный народ носил ту же одежду, что и люди, но наизнанку, левая пола поверх правой. Часто не имели бровей.<br />&#160; &#160; * Баба Яга - хранитель границы в мир мертвых. </p> <p>Кстати, о границе. В древности человек в течение жизни умирал и рождался несколько раз. Любой рубеж в судьбе мыслился как смерть в старом качестве и рождение в новом. К примеру, инициация была смертью ребенка и рождением взрослого. Так что к Яге имеет смысл относиться, как к существу, способному провести вас туда и обратно. Или только туда.</p> <p>Ко всем божествам и духам помельче славянин относился примерно так же, как и к людям. Триглав воспринимался чуть выше князя по человеческой иерархии, а к домовому и вовсе отношение было, как к члену семьи. Но это говорило не о неуважении к богам и духам, а скорее, о большом уважении к самому себе. Славянин был частью мира, ни больше, ни меньше.</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sun, 31 Jan 2010 18:50:23 +0300 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=316#p316 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=315#p315 <p><em class="bbuline">Славянские племена:</em><br />1. <strong>Ильменские словене,</strong> центром которых был Новгород Великий, стоявший на берегу реки Волхов, вытекавшей из озера Ильмень и на чьих землях стояло немало других городов, отчего соседние с ними скандинавы называли владения словен «гардарикой», то есть «землей городов».<br />Это были: Ладога и Белоозеро, Старая Русса и Псков. Свое имя ильменские словене получили от названия озера Ильмень, находящегося в их владениях и называвшегося также Словенским морем. Для жителей, отдаленных от настоящих морей, озеро длиною в 45 верст и шириною около 35 казалось огромным, потому и носило свое второе название — море.<br />2. <strong>Кривичи</strong>, жившие в междуречье Днепра, Волги и Западной Двины, вокруг Смоленска и Изборска, Ярославля и Ростова Великого, Суздаля и Мурома.<br />Их название происходило от имени основателя племени князя Крива, по-видимому получившего прозвище Кривого, от природного недостатка. Впоследствии кривичем называли в народе человека неискреннего, лживого, способного кривить душой, от которого не дождешься правды, но столкнешься с кривдой. (На землях кривичей впоследствии возникла Москва, однако об этом вы прочтете дальше.)<br />3. <strong>Полочане</strong> расселялись на реке Полоти, при ее впадении в Западную Двину. На месте слияния двух этих рек и стоял главный город племени — Полоцк, или Полотск, название которого производят и по гидрониму: «река по границе с латышскими племенами» — латами, летами.<br />К югу и юго-востоку от полочан обитали дреговичи, радимичи, вятичи и северяне.<br />4. <strong>Дреговичи</strong> жили на берегах реки Принять, получив свое имя от слов «дрегва» и «дряговина», означающих «болото». Здесь находились города Туров и Пинск.<br />5. Радимичи, обитавшие в междуречье Днепра и Сожи, назывались по имени их первого князя Радима, или Радимира.<br />6. <strong>Вятичи</strong> являлись самым восточным древнерусским племенем, получив свое название, подобно радимичам, от имени своего прародителя — князя Вятко, что представляло собою сокращенное имя Вячеслав. В земле вятичей располагалась старая Рязань.<br />7. Северяне занимали поречье Десны, Сейма и Суды и в древности были самым северным восточнославянским племенем. Когда же славяне расселились до Новгорода Великого и Белоозера, они сохранили свое прежнее название, хотя изначальный его смысл оказался утраченным. В их землях стояли города: Новгород Северский, Листвен и Чернигов.<br />8. <strong>Поляне</strong>, населявшие земли вокруг Киева, Вышгорода, Родни, Переяславля, назывались так от слова «поле». Обработка полей стала главным их занятием, что привело к развитию сельского хозяйства, скотоводства и животноводства. Поляне вошли в историю как племя, в большей степени, чем другие, способствовавшее развитию древнерусской государственности.<br />Соседями полян на юге были русь, тиверцы и уличи, на севере — древляне и на западе — хорваты, волыняне и бужане.<br />9. <strong>Тиверцы</strong> занимали пространства по берегам Днестра, от его среднего течения до устья Дуная и берегов Черного моря. Наиболее вероятным кажется происхождение, их названия от реки Тивр, как древние греки называли Днестр. Их центром был город Червень на западном берегу Днестра. Тиверцы граничили с кочевыми племенами печенегов и половцев и под их ударами отошли на север, смешавшись с хорватами и волынянами.<br />10. <strong>Уличи</strong> были южными соседями тиверцев, занимай земли в Нижнем Поднепровье, на берегах Буга и побережье Черного моря. Их главным городом был Пересечень. Вместе с тиверцами они отошли на север, где и смешались с хорватами и волынянами.<br />11.<strong> Древляне</strong> жили по течению рек Тетерев, Уж, Убороть и Свига, в Полесье и на правом берегу Днепра. Их главным городом был Искоростень на реке Уж, а кроме того, были еще и другие города — Овруч, Городск, несколько иных, названий которых мы не знаем, но следы их остались в виде городищ. Древляне были самым враждебным восточнославянским племенем по отношению к полянам и их союзникам, образовавшим древнерусское государство с центром в Киеве. Они были решительными врагами первых киевских князей, даже убили одного из них — Игоря Святославовича, за что князь древлян Мал, в свою очередь, был убит вдовой Игоря, княгиней Ольгой.<br />Древляне жили в густых лесах, получив свое имя от слова «древо» — дерево.<br />12. <strong>Хорваты</strong>, жившие вокруг города Перемышль на реке . Сан, именовали себя белыми хорватами, в отличие от одноименного с ними племени, жившего на Балканах. Название племени производят от древнеиранского слова «пастух, страж скота», что может свидетельствовать о главном его занятии — скотоводстве.<br />13. <strong>Волыняне</strong> представляли собою племенное объединение, образовавшееся на территории, где ранее проживало племя дулебов. Волыняне селились по обоим берегам Западного Буга и в верховьях Припяти. Их главным городом был Червень, а после того как Волынь была завоевана киевскими князьями, на реке Луге в 988 году был поставлен новый город — Владимир-Волынский, который дал название образовавшему вокруг него Владимир-Волынскому княжеству.<br /><em class="bbuline">Соседи славян:</em><br /> 1<strong> Хазары</strong>&#160; — тюркоязычный кочевой народ. Стал известен в Восточном Предкавказье (равнинный Дагестан) вскоре после гуннского нашествия. Сформировался в результате взаимодействия трёх этнических компонентов: местного ираноязычного населения, а также пришлых угорских и тюркских племён.<br /> До VII века хазары занимали подчинённое положение в сменявших друг друга кочевых империях. В 560-е гг. оказались в составе Тюркского каганата, после распада последнего в середине VII века создали собственное государство — Хазарский каганат (650—969), который стал одним из самых долговечных кочевых объединений в этом регионе.&#160; &#160;О культуре хазар мало данных, так как пока не идентифицированы их археологические следы. Социальная организация в целом не отличалась от аналогичных этнополитических образований кочевников, но по мере становления государственности прогрессивно эволюционировала.&#160; Религиозные верования состояли из общетюркских языческих ритуалов, характерной чертой которых было поклонение богу Тенгри и обожествление кагана. Благодаря географическому положению и веротерпимой политике правительства в хазарскую среду интенсивно проникали христианство и ислам. Часть хазар во главе с правящим родом перешла в иудаизм.</p> <p>2 <strong>Варяги</strong> (позднегреч. Barangoi, от древнесканд. vaeringjar — норманские воины, служившие у византийских императоров), древнерус. название жителей Скандинавии. По имени В. Балтийское море до 18 в. называлось русскими Варяжским. В рус. источниках В. впервые упоминаются в записанной в «Повести временных лет» легенде о «призвании варягов» (Рюрика и его братьев), с к-рой летописец начинал историю Русской земли. Эта легенда послужила исходным пунктом для создания в 18 в. антинауч. норманской теории происхождения Рус. гос-ва, отвергнутой ввиду её несостоятельности. Рюрик правил сначала в Ладоге. Он не был призван «из-за моря», а захватил в 862 власть в Новгороде, воспользовавшись внутр. раздорами. Это вызвало восстание новгородцев во главе с Вадимом Храбрым против В. Рюрик казнил Вадима и его «советников», другие новгородцы бежали в Киев. Летопись, «Русская правда» и др. источники свидетельствуют о том, что в 10—11 вв. рус. князья (напр., Владимир Святославич и Ярослав Мудрый) нанимали варяжских воинов-дружинников и использовали их в междоусобицах и войнах с соседними странами. В 40-тыс. войско Ярослава Мудрого, с к-рым он в 1016 двинулся из Новгорода на Киев, была варяжская дружина численностью ок. 1 тыс. чел. Варяжские купцы занимались торговлей па пути «из варяг в греки». В большинстве рус. письм. источников общий для всех скандинавов термин «В.» со 2-й пол. 12 в. вытесняется конкретными названиями отдельных сканд. народов — «свои» (шведы), «мурманы» (норвежцы) или общим для всех западных народов термином «немцы». Легенда о создании Др.-рус. гос-ва В. опровергается многочисл. данными источников, к-рые говорят о складывании государственности у славян задолго до 9 в. и о становлении Др.-рус. гос-ва вследствие внутреннего обществ, развития.</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Wed, 27 Jan 2010 21:04:24 +0300 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=315#p315 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=314#p314 <p>ага..х))</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Fri, 16 Oct 2009 21:56:33 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=314#p314 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=260#p260 <p>х)) рома теперь второй админ???...няяяя..не знала.... только пока что ты&#160; лжеадмин..потому что я тебя им не сделала)) хотя могу)))<br />P.S единственный честный человек..))) за это, конечно <span style="color: red">Принят</span></p> mybb@mybb.ru (Велислав) Fri, 11 Sep 2009 16:40:49 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=260#p260 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=163#p163 <p>Мир Гонт<br /><a href="http://gontsiquel.mybb.ru" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s56.radikal.ru/i154/0905/b8/fd1004baade9.gif" alt="http://s56.radikal.ru/i154/0905/b8/fd1004baade9.gif" /></a></p> mybb@mybb.ru (Альмарион) Mon, 31 Aug 2009 12:28:58 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=163#p163 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=161#p161 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>Добро пожаловать всем путникам, зашедшим в Вайвадор! Надеюсь вам понравится наш мир и вы останетесь в нем надолго!Войны, сражения, осады городов и захватывающие приключения ждут вас!</strong></span><br />Наш баннер :<br /><a href="http://vaiwador.mybb.ru/"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s56.radikal.ru/i152/0908/49/be4f261b51c2.jpg" alt="http://s56.radikal.ru/i152/0908/49/be4f261b51c2.jpg" /></a></p> <p>код для вставки:</p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 4.5em"><pre>[url=http://vaiwador.mybb.ru/][img]http://s56.radikal.ru/i152/0908/49/be4f261b51c2.jpg[/img][/url]</pre></div></div></div> mybb@mybb.ru (Альмарион) Mon, 31 Aug 2009 12:26:16 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=161#p161 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=140#p140 <p>ухааха) Андуин сама * ржала пока читала*<br />лан <span style="color: red">Принят</span><br />Админше лень придираться просто</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sun, 30 Aug 2009 20:41:32 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=140#p140 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=138#p138 <p><span style="color: red">Принят</span></p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sun, 30 Aug 2009 20:30:48 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=138#p138 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=93#p93 <div class="quote-box answer-box"><cite>Ильфирина написал(а):</cite><blockquote><p>а в инете уже 7 есть?</p></blockquote></div><p>на англицком... там ещё круче *____*</p> mybb@mybb.ru (Цубаки) Thu, 20 Aug 2009 20:38:56 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=93#p93 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=41#p41 <p><span style="color: red">Принят</span></p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sat, 15 Aug 2009 11:02:43 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=41#p41 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=40#p40 <div class="quote-box answer-box"><cite>Ильфирина написал(а):</cite><blockquote><p>так как тут это никто не читает то незаметно х)</p></blockquote></div><p>а я представляю что там написано... ибо сама много раз писала</p> mybb@mybb.ru (Цубаки) Sat, 15 Aug 2009 10:59:28 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=40#p40 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=20#p20 <p><span style="color: red">Принята </span><br />прикольнули особенности х)</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Wed, 12 Aug 2009 21:42:23 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=20#p20 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=18#p18 <p>Тут можно спросить, что вам непонятно...</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Wed, 12 Aug 2009 18:57:38 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=18#p18 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>Написано отлично) Админше придраться не к чему....единственное, то правила не читал х) а так<br /><span style="color: red"><strong>Принят</strong></span></p> mybb@mybb.ru (Велислав) Mon, 27 Jul 2009 23:00:28 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 <p>ммм....хорошо...только есть одна ошибка...эльфы они живут дольше и из-за этого медленнее развиваются...поэтому в 18 лет&#160; они еще грудные дети х) Исправь где-то лет на 70. Это для эльфа раняя молодость. И в 300 лет эльф в расцвете сил х)) Они вообще не стареют внешне и не болеют.</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Mon, 22 Jun 2009 10:14:26 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 <p>Перед тем как начать создавать анкету прочтите правила, а также важные данные о славянах. Саму анкету надо писать в отдельной теме.</p> <p><strong>Имя: </strong> ( имя вашего игрового персонажа должно совпадать с ником при регистрации.)<br /><strong>Племя:</strong> ( название племени. К примеру, поляне)<br /><strong>Род:</strong>( Например, род Пятнистых Оленй)<br /><strong>Возраст:</strong> ( возраст вашего персонажа)<br /><strong>Пол:</strong>( мужской , женский)<br /><strong>Описание вашего племени</strong> ( не менее 4-5 предложений)<br /><strong>Биография: </strong>( постарайтесь описать подробно. Не менее 7 предложений)<br /><strong>Характер</strong> ( характер вашего персонажа. Вы будете следовать ему в игре. Постарайтесь описать его подробно. Не бейте в крайности. Не надо&#160; мне ангелов или самых самых злых )<br /><strong>Внешность: </strong>( подробное описание внешности вашего персонажа, должно соответствовать вашей аве)<br /><strong>Способности: </strong>( Вы не Бог, поэтому опишите достатки и недостатки)<br /><strong>Особенности</strong> ( Тут вы можете описать, то что вы хотите. О животном вашего персонажа или же о его внешних отличаях)<br /><strong>Оружие, вещи</strong><br /><strong>НПС</strong> ( дополнительный персонаж, <em class="bbuline">если вам нужен, то описывайте, если нет - не надо</em>)</p> <p>Вернемся к вам:<br /><strong>Имя: </strong>(ваше настоящее имя)<br /><strong>Связь:</strong> ( email, сайт или ICQ, если вы не хотите это офишировать, то обязательно напишите мне в личку)<br /><strong>Опыт в ролевых играх.<br /></strong><br />Все!!! Желаю удачи и фантазии!</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sun, 21 Jun 2009 20:55:49 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 <p>1. Админ всегда прав.<br />2. Если админ не прав, см. пункт 1.<br />3 Вы не должны оскорблять других участников.<br />4 В игровых темах запрещен флуд<br />5 Прямую речь вы должны писать жирным шрифтом, мысли курсивом<br />6 Нельзя регистрировать больше 3-х персонажей. И не думайте, что я не увижу!<br />7 Администратору желательно знать ваше ICQ или&#160; емайл, чтобы он в случае надобности мог связаться с вами.<br />8 Если вы зарегистрировались и в течении 2-х недель не создали анкеты ваша учетная запись будет удалена.<br />9 Если вы зарегистрировались, заполнили анкету и не появляетесь в течении 1 месяца ваша анкета будет также удалена.<br />10 Ваш пост должен содержать хотя бы три полные строки. Старайтесь следить за грамотностью, проверяйте в ворд.<br />11 В постах не надо писать таких фраз: прифф, как делиффки, чмафф, я тя лафф и. т. п. Если пишите, то пишите нормально. Смайлов использовать можно.<br />12 Не надо после каждой своей реплики или предложения ставить!!!!!!! или )))))). Это выглядит очень глупо.<br />13 Ваш аватор должен соответствовать описанию персонажа.<br />14 Играть можно только после того как примут вашу анкету.<br />15Если вы нарушили правила один раз, админ пришлет вам&#160; сообщение с предупреждением, после второго нарушения следует бан.<br />16 Если вы прочли правила, то на вопрос в анкете читали ли вы их напишите: Да, конечно читал(а)<br />Кажется все, желаю вам хорошей игры. Если есть ко мне какие-то вопросы обращайтесь ко мне в личку или в тему вопросы/ответы</p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sun, 21 Jun 2009 20:42:30 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/ver/08_clip_image001.jpg" alt="http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/ver/08_clip_image001.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (Велислав) Sun, 21 Jun 2009 10:26:56 +0400 http://vaiwador.mybb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4